“捏骨匠”传奇

2017-11-17 08:45:01  点击量:

   
      “捏骨匠”，对现代人来说，应该是一个非常陌生的词汇，但在过去，稍微年长的人们都应该还记得，一说起“捏骨匠”，往往还伴随着几分神秘。在河北省内丘县官庄一带，只要谁谁谁，闪了腰崴了脚，不小心胳膊脱了臼，甚至是伤筋动骨，第一个想起来的就是“捏骨匠”——还不赶紧去官庄找赵大夫，那可是一个好“捏骨匠”。“捏骨匠”的身手干净利索，有时候瞬间就能解除患者的痛苦，神秘中还带着一种神奇。说到这里，大家应该就清楚了，在过去的农村老百姓所说的“捏骨匠”，其实就是骨科医生，专治跌打扭伤之类的骨科伤病，也是民间必不可少的人物。
     “灵鹊正骨”传承千年，在内丘一代颇有口碑，当然也隐藏着一代又一代“捏骨匠”们精彩的传奇故事——
         
    内丘县城西去五十里，太行脚下，坐落着偌大的一个古建筑群，依山傍水，古柏森森，这就是全国最大的扁鹊庙群。相传，扁鹊在秦遇害后，内丘的老百姓感念其恩德，和他的弟子不远千里冒死将他的头颅抱回，安葬在鹊山脚下，安葬他的这个村子从此更名为神头村，并在扁鹊墓旁为他立祠奉祀。如今，两千多过去了，每年三月初一、十月初一两度庙会，周边省市县数十万人云集于此，十数天络绎不绝，南腔北调，摩肩接踵，蔚为壮观。扁鹊为什么能名垂千古、万民纪念呢？无非是他的仁心仁术，救黎民于水火，解百姓于倒悬，所以老百姓感恩他、供飨他，历千年而不衰，应该说这更多是医德的力量。

    扁鹊祠屹立两千多年，扁鹊虽死，但他的医术医德却以扁鹊祠道士院为载体，世代承传，薪火不断。时至北宋嘉祐初年(1056年)，宋仁宗因病派遣特使来邢台求医，被扁鹊祠道士院道士治愈，为了感恩扁鹊，就敕封扁鹊为“神应侯”，以表彰其德行。到了元代，太医颜天翼告老还乡。话说这个颜天翼，从小就刻苦钻研扁鹊所著《八十一难经》，又跟蒙哥南征北战，在军营里度过了大半辈子，一直为军中将士治病疗伤，立下汗马功劳。蒙哥很器重他，封他为太医使，常常让他跟随左右，视为最亲近的臣子，就封赐给颜天翼“宅一区，田千亩，特选提点太医院，主鹊山神应王庙事”。颜天翼本是内丘人，回家后就住在了扁鹊祠，靠蒙哥汗给的养老钱和行医所得，开始大规模重修扁鹊祠。作为一代名医的颜天翼，敬仰扁鹊的医术医德，同时也在发扬和传承，就以扁鹊祠为基地，倾其所知、所能、所有，致力于中医药学的振兴，随后是其子颜伯禄继承他的遗志，使得中医药在扁鹊祠得以发扬光大，福佑四方。颜天翼从一定意义上来说算是军医，行军打仗，伤筋动骨是军营中最常见的病例，还有就是元代太医院“十三科”当中就专设有“正骨科”。因此，颜天翼对骨伤治疗上有很深的造诣，自然在扁鹊祠道士院传承了下来，在经历明清及以后岁月中，扁鹊祠道士院在治疗骨伤方面都颇有成就，研创出很多的秘方秘术，促进了扁鹊医道的空前发展。但是，扁鹊祠道士院医术只在院内传承，一直秘不外泄。至清朝末年，内忧外患，积重难返，民不聊生。覆巢之下岂有完卵？扁鹊祠道士院同样遭遇艰难，住院道士被逼无奈，也只能游走四方，行医谋生。其中，有一个高人，叫做南越冒（1862—1940年），是内丘县都城铺村人，自幼出家在扁鹊祠道士院修行，文武兼修，擅长武术轻功，能飞檐走壁，擒敌分骨，更是深得扁鹊祠道士院正骨之法的真传。1900年夏天，南越冒云游至任县某地，赶上庙会，磕头烧香的，做买做卖的，很是热闹。谁知道，在此时此地竟然遇到一桩“闲事”，就此改变了南越冒的后半生，却也促成了“灵鹊正骨”秘术外传的一段因缘。
 
奇术传民间

    庙会之于民间，就是一个人多事多的地方。时值盛夏，难免都是口干舌燥，于是一个西瓜摊儿就显得特别红火，卖西瓜的是一个老汉和他的闺女，一个过称，一个收钱，忙得是不亦乐乎。没想到，庙会所在之地，有一帮地痞，每当庙会的时候，耍蛮使横，强取豪夺，凡是在集市做生意的，都要收取保护费。卖西瓜的父女并不知情，并没有交保护费，所以正当生意忙碌的时候，来了几个彪形大汉，寻衅滋事，甚至上前调戏老汉的闺女，围观的人很多，但都是敢怒而不敢言。但是，南越冒经过，看到人群当中如此情景，难免义愤填膺。本来南越冒身怀绝技，更是急公好义的性情中人，眼见如此不良之事，岂能袖手旁观。于是，挺身而出，劝止这些地痞无赖。谁知道这帮人，有眼不识金镶玉，竟然仗着人多势众，对南越冒出手。凭南越冒的身手，本想教训教训这帮人，让他们长长记性即可，三下五除二，放倒了一大片，伤胳膊断腿，哭爹叫娘的，围观的人无不拍手称快。可是在被惩戒的这群无赖当中，有一个躺在地上，不再动弹，南越冒上前仔细观瞧，那人竟然如此地不禁揍，一个跟头跌倒下去，正好脚下有一石头，正好那人的后脑勺磕了上去，竟然一命呜呼。围观的群众一看这阵仗，纷纷劝说见义勇为的这位英雄赶紧跑吧，但南越冒却说，好汉做事好汉当，自己主动去报了官，随之因误伤人命被关进了任县大牢，一关就是十二年。有一个狱吏叫董智，是任县大屯乡朱屯村人，为人仁义，古道热肠，得知南越冒行侠仗义，失手遭此牢狱之灾，所以对南越冒百般照顾。狱中，南越冒曾经得过一场大病，多亏有董智悉心料理才得以康复。病中南越冒不知自己能否闯过这一关，唯恐这一身绝技失传，他看董智为人正直，宅心仁厚，对自己又有恩情，就收了董智为徒，在狱中开始传授“灵鹊正骨”绝技。



    1912年，南越冒刑满出狱，少小出家的他孤苦无依，不知道何去何从，遂被董智接到自己家中赡养，继续学习，尽得南越冒真传。至此，在扁鹊祠传承上千年的“灵鹊正骨”绝技开始传入民间。然后是董智传其子董玉章，再传其孙董继昌、董寿昌，再有董寿昌传其子董竹山、董祝林。董家子孙以“灵鹊正骨”绝技，在任县周边行医，多有乐善好施、济危扶困之义举，深得一方百姓的赞颂。经过五代传承，到了1962年，董智之孙董寿昌发现自己的孙女婿赵林芝聪慧好学，为人处世颇为仁厚，十分喜爱，就破例将“灵鹊正骨”之绝技传授给了孙女婿赵林芝。赵林芝（1932-2009年），一生酷爱中医事业，尽得董寿昌真传，又经过二十多年的临床实践，巧妙运用“摸、接、端、提、推拿、按摩”等正骨法，救治骨伤病人无数，又研制“珍珠散”治疗烧伤，首创煎药“益骨灵”等治疗陈旧性骨折辅助药物，收集整理四代中灵鹊正骨秘方72篇，形成了自己独到的“正骨+方剂”的中医正骨理论体系。赵林芝乃内丘县官庄村人氏，所以“灵鹊正骨”自此开始在内丘官庄赵家世代传承至今。
 
赫赫“捏骨匠”

    内丘县官庄镇官庄村地处内丘县东南部，东与隆尧县、任县相接，南与邢台县毗邻，土地开阔平坦而肥沃，物产丰饶。自古就是官道所经之地，今107国道、京港澳高速和邢衡、邢汾高速公路与之紧邻，杨官路和金官路穿村而过，路网四通八达，交通十分便利。因此，官庄村历来就是商贸重镇，多有集市交易，当地所产的“线麻”、“土布”曾远销张家口坝上地区和山西太原等地。此地宜居宜业，所以人口聚集，自然医药必不可少。土生土长的赵林芝，深得董家“灵鹊正骨”真传之后，凭借自己的灵慧和临床实践，使得“灵鹊正骨”之术更加完善和系统，其人更是德艺双馨，提倡“正骨先正己”，对一些困难患者经常是分文不取，特别是在官庄、内丘及周边地带，赢得了良好的口碑。当地老百姓不说骨科啊医生啊什么的，他们习惯把正骨的大夫叫做“捏骨匠”，于是赵林芝就成了十里八乡赫赫有名的“捏骨匠”，他的事迹先后在《邢台日报》《牛城晚报》《中原经济报》等媒体以“赵林芝两年治愈患者两千”、“农家医院保住了我的手”、“骨仙世家”、“赵林芝治疗骨炎有新招”、“赵林芝义务为子弟兵治疗骨折”、“赵医师保住了我的腿”、“赵林芝研制‘珍珠散’有奇效”、“骨伤患者的好医师”等为题图文并茂予以刊登。


    赵林芝的长子赵小清拿出一张有些泛黄的报纸，原来是三十年前的一张《邢台日报》，报纸日期是1987年3月20日星期五，头版“图片新闻”栏目就刊登了赵林芝的事迹：“内丘县官庄村赵林芝是我区远近闻名的骨科医生，服务好、医术高，几年来他为贫困户患者看病免费治疗达500多人次，外地的还义务提供食宿方便，受到了患者的好评”。


    赵林芝一生从医，膝下四子悉数得到他的真传，现有三子子承父业，仍以家传“灵鹊正骨”绝技，悬壶济世，造福苍生。赵林芝长子赵小清自幼追随父亲行医，耳濡目染，颇得“灵鹊正骨”医术之精髓，并且牢记父亲关于“正骨先正己”的教诲，德艺双修，2016年被评为“内丘好人”，为“灵鹊正骨”的发扬和发展做出了积极贡献。1978-1984年，赵小清在邢台地区磨窝煤矿工作期间，义务为工友们推拿按摩，利用业余时间为磨窝矿周边骨伤科患病群众看病，义务诊治患者上千例。内丘县西部山区有一个石关村，1978年县里组织民工去石关村修水库，磨窝煤矿所在地李家窝村就有30来个民工，在民工撤离的时候，出了一次大事故。李家窝的一个大拖拉机，拉着那三十来号人从工地往家走，要经过一个八里长的大坡，正下坡的时候，拖拉机刹车失灵，虽然没有翻车，没有造成死亡，但半路都从拖拉机上跳了下来，没有一个不受伤的，不是扭了腰就是崴了脚，不是折了胳膊就是断了腿。咋办？都知道磨窝煤矿有一个工人叫赵小清，治疗骨伤有一套，于是就找到了赵小清，赵小清二话没说，给他们全看好了，并且分文不收。1985年，赵小清辞去磨窝煤矿的工作，回到父亲身边，跟随父亲继续苦练“灵鹊正骨”和方药技艺，成为“灵鹊正骨”第一个第六代传承人，然后是赵林芝次子赵顺江、三子赵振江、四子赵立清先后长大成人，追随父亲学习“灵鹊正骨”，目前赵小清、赵振江、赵立清仍以此为业，真正是后继有人，按当地老百姓的话说，都成了在一方赫赫有名的“捏骨匠”，更加难能可贵的是，他们不仅继承了“灵鹊正骨”的医术，还能以神医扁鹊为宗师，始终秉持“正骨先正己”的祖训，为一方百姓所称道。
 
 
非遗小词典：
内丘县非物质文化遗产——“灵鹊正骨”
    “灵鹊正骨”是一种传统中医药治疗骨伤的特殊技艺，源于内丘扁鹊祠道士院，于清朝末年由扁鹊祠道士院道士南越冒传入民间，时有任县大屯乡朱屯村人氏董智得其真传，以家传方式延续三代至董寿昌，董寿昌破例授予内丘县官庄村的孙女婿赵林芝。又经赵林芝20多年临床实践，总结出灵鹊正骨的正骨复位和伤筋理疗的“双十六法”，另收集整理中医正骨秘方72篇，研制出中药辅助治疗之法，从而形成“正骨+方剂”的灵鹊中医正骨理论体系。从此，灵鹊正骨开始在官庄赵家世袭传承，至今延续三代。

    “灵鹊正骨”主要是正骨复位和伤筋理疗的“双十六法”，正骨复位“十六法”：“摸、拔、拽、提，端、旋、挎、摇，拳、捏、分、捺，理、顶、合、压”；伤筋理疗“十六法”：“推、拿、按、摩，揉、擦、捋、搓，抖、背、滚、拍，伸、摇、扳、练”。正骨复位法具体包括：摸诊法、拔伸法、牵引法、旋转法、折顶法、回旋法、端挤法、提按法、捺正法、分骨法、屈伸法、纵压法、捏挤法、理筋法、嵌插法、扳顶法；伤筋理疗手法包括：按法、摩法、揉法、一指禅推法、擦法、搓法、捋顺法、滚法、拿捏法、抖法、拍击法、腰部背法、拔伸法、摇法、扳法、练功疗法。除了这些手法之外，“灵鹊正骨”疗法还包括了赵林芝独创的接骨丹、上下肢洗剂、消痹止疼帖、珍珠散、伤科止痛散等药剂膏贴，对骨伤进行辅助治疗，取得了良好的临床效果。


    作为传统中医药治疗骨伤的特殊技艺，对骨伤科患者的关节脱位、灵鹊正骨疗法作为传统中医药治疗骨伤的特殊技艺，对骨伤科患者的关节脱位、骨折和软组织损伤，采用灵鹊中医正骨的传统手法技艺，诊断准确，复位及时，痛苦小。在组方方面，用以活血、化瘀、消肿、止痛、理筋和接骨的中草药，严格遵循药物君臣佐使和配伍禁忌，科学掌握药物治疗后的骨痂形成时间节点，促使骨伤愈合快、疗效好。灵鹊正骨疗法的重要价值在于，它将古代的传统骨伤科“正骨八法”，经过近百年的临床实践，归纳创新出了“灵鹊正骨”的“双十六法”，在辅以药剂膏贴，形成了一套完整的治疗体系。以师承传授和临床感知中方能体会到的独特手法，加以药物促进骨折愈合和软组织机能恢复，更能体现“手法+方剂”的中医正骨疗法的特点。现代医学手术治疗骨伤病，存在诸如技术条件要求高、创伤面大、损伤严重、副作用大、组织功能恢复慢、治疗费用高等等问题，灵鹊正骨与之相比而言，表现出方便易行、创伤小、恢复快、费用低、副作用小的特点。由于现代化的大型医疗器械设备的广泛应用，影像直观胶片替代了摸法，外科手术的普及，传统中医手法正骨的治疗方法逐渐不被人们所重视，骨伤患者多去医院仪器检查，进行手术治疗，而不屑于传统中医疗法，致使灵鹊正骨技艺传承出现危机，需要及时进行抢救保护。


     “灵鹊正骨”始终遵循“习正骨，先正己。性温雅，志谦礼，广集方，博义理，不择位，无远里，疾述同，用心一。”的祖训，以德为先，讲究“温雅”“谦礼”“用心”，在内丘一带传承几近百年，常怀慈悲仁爱之心，多行济危扶困之义，赢得良好口碑。